2017年11月7日出家日
尊敬的各位、嘉宾，还有全世界各个会的义工们、们，今天是我们伟大的的出家纪念日，我们非常感恩。与娑婆世界有大。实际上，我们每个人在这个世界当中都受到的普照，我们每个人都有求必应，所以我们更要感恩。
，是“遇到苦难及时观其音声，即得解脱”的意思，这叫“”。有三个日子是大家都知道的，农历二月十九、六月十九还有九月十九，这三天称为的圣诞日、成道日和出家日，都可以作为的纪念日。因为这三个日子分别应对了化身妙善公主降生和的不同时期。农历二月十九是的诞生日，实际上就是的化身诞生的日子；农历六月十九是成道日，是成佛证道的日子；农历九月十九是我们伟大的出家的日子。我们非常感恩这位慈爱的天上的母亲一直在照顾着我们。《千手千眼大悲心陀罗尼经》告诉我们：，名观自在，在过去无量劫中他早已作佛竟（就是早已是佛了），号为明，他的大悲是发起救度一切和我们人间的有缘。所以这个日子是非常值得我们怀念和纪念的。
我们人在这个世界当中，离不开对我们的照顾、对我们的心，来让我们能够解脱。我们历经岁月的沉沦，在人海中、烦恼中一直沉浮，我们不知道放下的轻松，不知道什么是精神上获得无痛苦。实际上谁能够释怀，谁就会幸福。我们在这个世界上谁能放下、想通想明白，谁就得到了幸福。所以，曾经告诉我们，在这个世界当中、生命当中，有许多东西是可遇不可求的。大家想一想，很多东西强求，我们得不到，当你要去强求得到它时，你往往就会被它搞得非常痛苦。人长期地求不到，就会生忧郁症。所以跟我们讲，一切随缘，一切自然心。要拥有一颗安闲自在的心，要一切随缘，顺其自然。
所以，人要学会不怨怒，就是不要去抱怨。一个人如果经常去抱怨，就会过度地强求一些事情的成功。当你得不到的时候就会悲观，得到的时候你又会非常地刻板，会慌乱。所以一个人不要忘形，在得意处不忘形，在悲伤处要懂得怎么样精进，界讲“不以物喜，不以己悲”，一切随缘，那就是一个有智慧的人。随缘并不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活，来了，我们就好好地应对。
界讲，要空，心中要空。告诉大家，空是什么？空就是境界。举个简单例子，一个空的杯子才能装水，一个空的房间大家才能聚合在里面，可以住人。每一个容器的价值都在于它的空。而我们人间也是这样，当你杂念纷飞，当你怀疑、嫉妒、瞋恨别人的时候，你的心中已经充满着五欲六尘各种各样的仇恨、烦恼，所以你不空了，你就给自己带来了伤痛。就像一杯水，再好的矿泉水，只要里面有脏的，你倒进去，整个一杯水都是脏的。所以“空”在界讲得非常微妙，里有“一空万有”和“真空妙有”的佛说禅理。所以“空”是一种度量，就是一种胸怀。一个人想通了，不把这件事情放在心中了，他就空了，他就没有烦恼了。“空”是有可能的前提，“空”一定要在最初的上面不要有牵绊。也就是说，你这个人的根基好，你今世才会放得下、空得下。很多人放不下，因为你欠别人太多，今世不断地有人在问你要债，所以你想做到空，都是很难的。经常跟大家讲，我们做人也好，做事也好，有时候因为我们心中有太多的烦恼，让我们不得空，所以人就没有办法让自己去除的。
两千五百多年前，与大比丘一千二百五十人来到祗树给孤独园（就是住的地方和说法的地方）。当时有一位尊者（称为“尊者”，就是当时比较富有的），拥有无量的金银珠宝，万贯家产，很多钱。他虽然非常富有，但是非常吝啬，而且不知足。他不仅不他的父母亲，连他的妻子和奴仆，他也让他们吃不饱、穿不暖，他不与自己所有的亲朋好友来往，唯恐他们来问他借款。尊者命终之后，他没有子女来继承家业，因此所有的家产全部归了当地的所有人。“所有人”，就是当地的一个小国家所有。当时比丘就去把这件事情告诉了，笑笑，告诉众比丘，说：“你们知道，这位尊者不仅今生吝啬，不行，他的也是这样。”因为看得出，大家都愿听来讲一讲这位尊者的上一世到底是怎么回事。
说，过去在大香山上有一种荜拨树，这些荜拨树上住了一种鸟，叫“我所鸟”。荜拨树的果实有食疗的作用，很多人吃了这个果实之后身体都会好，所以果子一成熟很多人就上山来采。我所鸟因为终日在树上，它觉得这棵树是它的，所以它见他们来采果子的时候就猛力地喊：“ 这些果子是我所有的，你们不可以来摘。”它就在上面拼命地叫。人们不理会它的叫唤，继续摘着果子。我所鸟一再叫喊：“我不希望别人拿走我的东西，请你们赶快停止。”然而任凭我所鸟如何忧愁地叫唤，也没有人停下手边的动作，果子一颗颗被摘了下来。我所鸟不断地哀号，它的悲泣声越来越小，渐渐力竭身亡。告诉比丘，当时的我所鸟就是现在这位非常贪的、吝啬的尊者。所以希望大家：大众当修，割爱去贪，内心要恒保清净无垢，就是要保持心的干净，不要贪。比丘听佛所说，个个欢喜，依教奉行。
这就是告诉我们，我们人要懂得有得有失，要懂得空。无所求，为尊者；有所求，为愚者。因为所求的东西都不是你的、能够一辈子归于你的。很多人不但空不了，还会在人间遭遇很多的烦恼和痛苦，所以他们很想控制自己的心态。但是很难，因为我们改变不了自己，我们改变不了别人，我们也改变不了已经发生的事情。但是之后，我们懂得怎么样来调节自己的心态。告诉你们，“有心无难事，有诚路定通”，如果你有诚心诚意，你的路一定走得通。正确的心态能够让人生活得非常坦然、顺畅。心态是靠你自己来调整的，只要你愿意，你一定可以给自己一个正确的心态。
告诉大家，首先，做人要想成功，就是要把简单的事情做得对。为什么你们有些事情经常做不对？因为你们很多人觉得这个事情很简单，没有认真去做，就错了。活在人间要想成功，不要去占别人的便宜，因为你不占别人便宜，生活也不会让你吃亏。一个人的思维方式决定了他的行为方式，所以很多人的行为让人家讨厌，就是思维已经让别人讨厌了。所以经常要换个角度去为别人想，你会变得非常坚强。人和人之间有时候会有些竞争，但是要考虑到别人的感受。当你知道别人感受的时候，你才会拥有真正正确的对自我的感受。希望你们懂得，时间是治愈伤口最好的良药，但是时间也可能是毒药，因为当你恨一个人，时间长了，已经进入你的八识田中，你已经不能让自己解脱了，因为你的恨心在心中已经出不来了。告诉大家，要放下，要将善良的藏在内心，将恨的、嫉妒的、烦恼的种子全部在心中排除。
我们虔心的人，经常在面前双手合掌，仰慕佛德。跟你们讲过，你们要好好地听。在佛的面前看着，然后再磕头，把牢牢地藏在你的心中，叫“仰慕佛德”。依佛的知见而行，也就是你今天跟磕头，你做的都是跟一样的行为、思维和语言，这个时候你磕头，叫上等。并不是你买点水果，上等就是你的心和佛想的都是一样的。所以过去有讲“合掌以为华，身为具，善心真实香，赞叹香云布”，告诉我们什么意思呢？我们磕头的身体就像个盘子，而我们的双手合掌就是盘子里的一朵莲花。你们在磕头的时候，身体是圆的--团圆、包容、圆融，双手合掌的时候就是一朵莲花。所以过去讲，正规的合掌不要贴在一起，要稍微有些圆的，像一朵莲花一样。合掌，过去也称为“含苞欲放”，指因地。什么叫“因地”？因地，就是我们说的那个时候种下的这个因。所以我们只要能够照着佛的方法去修，花开结果，就是菩提。
今天非常有缘分，能够跟大家在一起纪念的出家日。其实出家就是让我们能够以佛为榜样，出家就是让我们能够守戒，我们现在还有很多，你们身未出家，但是心要出家。希望你们不要再去想过去的事情了，因为我们人的痛苦就是在过去中打转，出不来。无论如何，昨天你回不去了，过去的任何时间你都回不去了。所以你过去的样子、过去肮脏的事情和开心的事情，实际上都已经过去了，过去之后在人的思维当中被压缩成一个空间想象，这些空间想象就像我们现在电脑里储存在一个小的U盘里一样。这些东西时刻飘荡在你封存的内心，因为我们的内心，在八识田中进入到内心之后，封存了，已经出不来了。举个简单例子，就说冰箱好了，你老不开，里边都会有臭味，是不是这样？所以你把一些恶的东西、不好的种子封存在内心当中，任风雨去敲打，实际上，时光流逝，这些恶的种子没有丝毫的减少。所以不能在原地踏步，更不能留恋自己的过去。我们在孤独的红尘中慢慢地走，有时候我们追忆地活在这个世界上，每一天就在回忆我们过去吃过的亏、占过的便宜，天天想，想不出来最后就会在自己心中留下一个永久的遗憾。
人生没有真正的完美，只有不完美，其实这在你人生已经是接近完美，因为不可能完美。人生没有一帆风顺的事情，只有你往前，只有你披荆斩棘，你才会路路顺。人生没有永远的成功，只有在挫折当中站起来，才是真正的成功。人生没有永恒。什么是永恒？只有跟着好好，把自己那颗本性、、善良的元灵修出来，你才会拥有的本性，你才算真正的永恒心。希望你们要懂得这些道理，有时候并不是一件事情，实际上一个心就可以了。
祗园精舍里的僧众在的教导下，和合共住，用功精进。你们知道什么叫“和合共住”吗？就是的人大家可以相处在一起，住在一起，不会吵，不会闹，叫“和合”，过去叫“和合僧众”。“僧”就是我们说的僧团，大家聚在一起。现在我们大家能够在一起吃饭，一起，如果不吵架，非常可爱，大家一起你帮助我、我帮助你，就叫“和合”，“和合共住”，我们大家一起。每一天，这些僧众庄严地诵经、摄受的威仪。所以的威仪，你们看见每一个都要合掌。你们不是只看见合掌，你们相互之间看见都应该合掌，因为我们都是人，合掌代表你，也是代表你有佛常住在心，你会产生这种肃穆的庄严，让别人看得起你，让别人觉得你是有威严的。每一天，他们那些僧侣都在精舍，住在他们边上的那些贫穷人家耳濡目染，听他们每天很开心，听得时间长了，他们跟三宝也结下了善缘。
有一个中年妇女很穷，她说：“多么庄严的，多么和合的僧众啊！”她看了非常开心，这么庄严，跟着他的那些僧众都是这么地合在一起，如果能够他们，不知该有多好！她就想他们。但是她望着祗园精舍，陷入了沉思，因为她的家几乎是一贫如洗。这个妇人叹了口气：“自己拿什么来僧呢？什么都没有，难道就这样放弃三宝吗？”这个妇人心想。这时候她突然灵光一现，悟性来了，她想：“我虽然没有钱，但是我可以尽我的心来做啊，不是也很好吗？”于是当下决定，要发心每天打扫祗园精舍。最后什么？这个妇人说到做到，每一天一早就来到精舍，把精舍整理得一尘不染，非常干净，令僧众有清净庄严的环境，能够安心办道，让所有来到道场的人一看这么干净，都生起欢喜和赞叹之心。所以你们有时候到堂，一看里面这么干净，你们会生起一种的心；如果堆得乱七八糟，你们心里会不开心的，但是不讲。这个妇人日复一日年复一年，从没有间断，至诚之心始终如一，很厉害。
祗园精舍的附近还住着一位长者，有一天这位长者出门去游玩，马车不知不觉地行驶到了一个奇妙的地方，在这里他看见了一个奇妙的景象，让长者叹为观止。他看到在远处的山水中竟有数十间房舍，由七宝（金银珠宝）砌成的数十间高广妙好的房舍，在阳光的映照下金碧辉煌。长者仿佛看见这个房舍边上有个人影，于是他难忍惊讶之情，便欢喜地大声询问道：“请问您，这一大片殊胜庄严、美轮美奂的房子，是属于谁的产业（我们现在叫物业，过去叫产业）？”这时，果然有声音远远传来，回答说：“有一位贫穷却具足德行的人，因为她洒扫的精舍，种了无上的福报，未来会投生到这里，我现在正在为她建造这一片房舍。”看见了吗？人还没走，天上的房子有了。你们如果好好，人还没有走，天上的莲花已经有了，一样道理。长者听了，十分欢喜地说：“哎呀，太好了，我一定要去找这个大福报的人，向她求取这些房子。”
长者立刻驾着马车继续前进，走啊走啊，像有人牵引他一样，到了前方，出现的就是这位妇人又小又破旧的家。于是长者向妇人请求说：“夫人，您有一件好东西，是不是能给我？我以五百两黄金作为报酬。”这个妇人听了，大为不解，她说：“我一直都是如此贫穷，哪里会有什么好东西呢？”长者说：“没有关系，夫人只要答应我就好了。”这个妇人虽然疑惑，但还是答应他了：“好吧。”于是，长者就给了这位妇人五百两金子--当时的五百两金子不得了，欢天喜地地离开了。看着这个长者雀跃的背影，再看看手中沉甸甸的黄金，这位妇人觉得她简直是在做梦：“究竟是什么好东西啊？这个东西可真是帮我圆满三宝大愿的功臣啊！”妇人拿着这五百两黄金，她首先想到：“哎呀，圆了我以后三宝的这个梦了！”你看看，这个妇人意外获得了五百两黄金，却始终没有用来添置家中的所需，反而将这些黄金广修，种大福田。因为她的清净发心，广积善德，圆满，不久便在一次听闻的当下，证得道果。
这个故事就是告诉大家，不要认为善小而不为。所以你去看，在庙里很多进去学的第一课是什么？打扫卫生，清洁寺庙。清洁什么？在清洁你内心的肮脏啊。你看看我们人，有贡高我慢心的人，很多有自私心的人，他会不会去帮助别人清洁房屋、房舍？不会的。所以放下自己的心，有时候在本心当中要有些善良。告诉你们，不善良的人他说不出、做不出的言和行为。善良不是一种愿望，而是一种能力。一个善良的人，其实有能够洞察人性中的恶的能力，一种把他人的痛苦完整地理解为痛苦的能力。所以你去看，善良的人看见别人受苦了，他非常难过、非常痛苦，这是一种理解的能力。所以，做一个人最重要的是要先学习怎么样善良。想一想，很多的恶，首先就是从不善良开始的。在快乐当中，我们不要忘记内心的宁静，因为快乐之后就会产生烦恼。
我们做人不能有太多的自以为是，认为这个是的、那个是的，因为有“是”，慢慢就会有“非”，所以胸襟要开阔。有时候一个人的智慧并不在高山大海中，而是在平凡的智慧里。一个能够解决问题的人，这个人就是有智慧。希望大家要点燃自己心中的智慧之光。快乐靠自己，悲伤也是你自己找来的。在人间，没有人会同情你所行的恶。我们在这一生唯一能够创造的，就是懂得每一天要活得好一点，每一天不能浪费，这样你的心就会平静，这样你才会明白生活是怎么开始的，生活是怎么样创造的。我们有时候改变不了自己的脾气，我们也改变不了这个世界，不要去难过，改变自己吧。你不改变自己，一定会痛苦万分，因为这个世界你改变不了，因为很多人境界不一样，你也改变不了别人。我们要追求善良，然后心中会得到圆满。我们人生最有价值的其实就是理解。理解别人，你就会得到善良；得到善良之后，你会从别人身上得到对你的真诚，你对别人善良，你就会得到真诚。要放下，要自在，这就是人的智慧之一。
天天讲缘分，你们就讲情缘、各种缘分，“我跟你有没有感情的缘分？”其实最会忘记的一条是我们有。大家想一想，我们有没有？没有，今天能走到一起吗？没有，我们的心怎么能跟佛交流呢？我们怎么能求到对我们的加持呢？实际上就是一个对自己良心的交代、一个本性的擦洗--不是做给人看的。现在很多人，好像做给别人看一样，其实我们所学的佛，完全是看到、看到，并不是给人看的。最后的结果，你是上天还是下去，这全是你自我的选择。就是，佛无处不在，不是表象，而是内心。很多人长得像佛都没有用，很多人看见别人表面上非常地虔诚，背后骂别人，这种人其实是在欺骗自己，因为他骗不了，也骗不了鬼。
佛不是要我们崇拜他、模仿他，佛是让我们的能够解脱自己的幻觉、幻象。因为我们在人间有太多的幻象、幻觉，我们执著外在，所以很多人死要面子，执著于自我，不得解脱。不要你们迷失其心啊，心中有佛，就是你有。很多人说“你跟佛有缘”，做梦并不是，真正的是什么？就是你心中要有佛，你就有。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。什么意思？你认为它苦，你就苦了；你认为它甜，就甜了；你认为这件事情是快乐的，你可能就感觉快乐，这只是一个执著的念头而已。有些人认为自己做这件事情很快乐，比方说在澳大利亚，很多西方人到了放假的时候，他们觉得喝酒非常快乐。他执著了这个喝酒的快乐，但是他忘记了喝完酒之后，醒过来会非常难过，因为在喝酒的时候他会做错很多事情，醒过来全部记得。告诉你们，人就是这样，我们现在就像很多人喝酒一样，在人间做了很多恶事、坏事，嫉妒人家，或者在背后搞人家，实际上就是一个喝醉酒的人。当我们以后走了，我们在天上或者在地下的时候，你醒了，酒醒了，你会非常地难过，因为你在人间做的任何事情你全部记得，这个时候你酒醒了会非常难过。知道一个真实的案例，有一个人在日本，也是很有钱的，他是两种人，喝酒的时候，开心啊、讲话，做很多事情；酒醒了，痛苦万分，因为他做的事情全部都是对公司不利的，或者做错事情。所以为什么叫我们不要喝酒？五戒里面为什么有戒酒？一个人活着的时候千万不能糊里糊涂，像喝醉酒一样做错事情，否则你一定会后悔的。因为你执著这个念头，因为你执于一念，你将受困于一世啊！很多人一个念头走错了，你可能一辈子都放不下。想一想你们从小到大，有没有让你们一辈子都觉得后悔、难过的事情？一定有。所以当你已经做错事情之后，你要放下这个念头，靠的力量，消除，慢慢你会解开心结、自在。放下了，我不再执著了，是人谁都有做错的时候，我不再做错了。
物随心转，这件事情如果你的心往好的地方转，它就往好的地方在发展；如果这件事情你做错了，你继续往恶的地方转，你就会继续在痛苦当中。夫妻两个人已经恶念相加了，接下来大家继续往恶的方向发展，那么打官司，你会更痛苦。烦恼皆由心生，你心中不买账，“我一定要”，你把这个物随着你的恶心在转，你的事情就越来越糟糕；如果你把它往善的地方转，会越来越解脱。所以在这个世界上，有些人、有些事情绝对不可强求，不要强求，做不到的事情不要做。包括自己也是，能做到的尽力去做，好好去做，做不到的事情不要强求。所以放宽心态，顺其自然，拥有一个美好的心态。我们无论何时何地，都要拥有一颗安闲自在的心，要保持一种理解别人的圆融的心态。
最后跟你们讲句话：不要让自己活得太累。一个人怎么会这么累的？就是自己不停地想象，不停地在幻觉当中生活，慢慢地他会堕落。人不一定要，但是必须要有。就是自觉觉他的德性。你今天没，但是你心中有良心本性，你应该自己觉悟，不要伤害自己，也不要再去伤害别人，其实就叫自觉--自己觉悟了，不伤害自己了，觉他--去帮助别人。
中的禅，大家都听到禅悟、禅定、禅心，禅是什么？简单地告诉你们一个字，禅实际上就是淡。看淡，放下，什么事情看得淡一点。你们每一件事情都“不得了了”“出事了”，看得太重了，所以你们就陷入了我执当中。用佛待人，自己即佛。你用的言语行为去待别人，去对别人，你就是佛。你用去悟人，就是让别人开悟，人可皆佛，你这个人就可以成为佛。
人间的善良是的基础。还没有之前，首先看这个人是不是善良。我们，首先看他善良与否，他是否伤害人家，你去度他的时候，首先看这个人是经常做善事的，经常去帮助别人的，慈善，经常众善奉行的，这个人已经有的基础了。善心可以点亮你的心灯，点亮心灯之后你就会长出慧心，就是你的慧命就出来了。所以以善来养心。过去很多人一善解百灾，碰到不如意的事情自己跟“我要做一百件善事”，这个愿一发，这件坏事情就慢慢变好事。因为一百件善事，自己能做到，你这个人已经以善养心了。你的本性，善良的本性、心，就开始出来了。你们不信可以试试看，你就算能说“我要做一百件善事”，你找不到善事做，你许了愿不知道做什么，对不对？过去当学生的时候，小孩子跟老师说“我要做一百件善事”，想来想去，除了擦黑板、扫地、擦桌子，哪有一百件啊？
做人要懂得慧命、慧心是什么。想尽了方法，能够理解别人，帮助别人，你就是，其实你的慧命已经打开，你的慧心已经开始运作。善良的人为什么往往逢凶化吉？冥冥当中有保佑的。慧觉的人为什么常常可以化险为夷？你去看看一个好人，车一撞，车撞烂了，就他没事，人家都出事，他善良啊！我举个简单例子，有时候这个人傻傻的样子，人家就会喜欢他。一个人傻傻的样子跑出去，警察看见你傻傻的，他也不会跟你搞了；一看你精得不得了，眼睛转，警察叫你停下来，马上问你很多问题。所以心是很重要的。
其实我们现在学到今天，特别提醒你们要注意的，很多人东看看西看看，东学学西学学，你们在浪费很多很多的宝贵时光啊！过去你好好地，只要一念阿弥陀佛，都能到西方世界，“专家”就是这么来的。你们知道达尔文，他一生多病，身体非常不好，每天只能工作一个小时。在一个小时中，他看10页有用的书，每年可以看3600多页书，30多年，他读了11万页书。读了11万页的书，达尔文就成为了一个世界顶尖的科学家。其实我们做事很简单，你只要好好地贵在坚持，好好地，就是，学《》就学《》，你只要坚持，贵在有恒心，就能达到一个顶端。为什么宗说，只要你思维干净，一念阿弥陀佛，就来，就会有把你接走？你看看我们现在学点东西，东学西学，东听西听，一事无成啊！我们很可怜，多少人一辈子有多少想法，想成为这个“家”、想成为那个“家”--艺术家、作家，什么家都有，最后倒真的是“坐家”了--因为坐在家里了。
我们执著什么，往往就会被什么所骗。很多人执著买六合彩，天天就被六合彩骗，而且还乐意骗。每年被它骗，每天被它骗，挖出自己那些辛苦的钱、积攒下来的钱，天天去买十几块、二十几块的彩票。我们执著谁，我们常常被谁所伤害。我们执著孩子，最后被孩子所伤害，很多人被孩子骗，爸爸妈妈气得不得了。所以我们要学会放下，什么事情要看淡一点，看淡就是禅啊！教你们一个方法，你们试试看，我经常用的：一件事情来了，不要把它看得这么严重，看淡一点，“我明天还要过呢”，发生了没办法，墙已经倒了，重新砌，重新再砌砖。不行了，再来，有什么办法，到底又能怎么样呢？看淡一点。就是今天刚刚发生的事情，在我们悉尼，一个小学校在上课，一辆卡车直接冲进去，好像轧死了几个人。有十几个小孩子坐在里面上课，就无缘无故地残废、受伤了。你们想一想，不不，没有，行不行？不行啊！
跟大家讲，看淡一些，看透一些，有什么了不起的？现在这个情况就好好地过吧，只是不要再做错事情，不要再去牵挂，不要去计较，是是非非、非非是是，那是永远没有穷尽的。要把握住自己，要让自己心情好，把握住自己的心。做错了，还有机会改正，人只要活着就有希望。所以你们碰到什么事情要想一想，今天死人了没有？没有，还活着，好好地活着，对得起，好好地，让自己的心安静下来，一切不要执著。不要坚持自己错误的理念，善巧方便，要善解人意，理解别人。如果你今天不懂得“妙”……上我们说“善、妙”，所以“妙善”，实际上就是要善巧方便，妙法度众，“善妙”。如果你不懂这个，你很难学到的真谛。
最后我想把修学的四个步骤跟大家讲一讲。其实有四个步骤：第一个步骤是“信”，首先的人必须要相，相信，要信；第二个步骤是“解”；第三个步骤是“行”；第四个步骤是“证”。所以我们学常讲“证得无上正等正觉”“证得什么什么”，“证得”的这个“证”。我帮你们解开，稍微跟你们讲几句。就是很简单，相信最重要，不相信学不好佛，不相信这个人根本进不了。“解”，理解，你们看人是不是理解？你们是不是理解这么辛苦？理解妙法度众来帮助我们？所以理解万岁啊，“解”是解释，也可以说理解，都有。理解了之后，相信了之后，开始行。行是什么？、帮助别人、度众--行，行为、行动。因为你有这个佛的思维，才会有佛的行为。“证”是什么？证就是当你行了之后，你得到了回报，你就验证了的真实性。比方说你们了之后，家里好了，自己心情好了，忧郁症解脱了，是不是证得了的无边无量？所以这四个步骤叫“信、解、行、证”。理解就是理解宇宙，非常重要。你理解之后，你才能。所以“行”是建立在“解”的基础上，你不理解你就不会去做。像你们要做一件事情，如果对这件事情不理解，你不会去做；你理解了，你才会去做这件事情。“证”就是把“信、解、行”用在生活当中，来证实这个、，这是很重要的。
其实真正的财富并不是人间的财富，真正的财富就是我们的智慧。我们有财富，很多人有财力，但是碰到事情就要打电话，“我找这个朋友，他很有办法，我一问他，他就帮我想办法解决了”。他有财富吗？他有，他不是人间这个“财”，他是有智慧的“才”。所以，希望你们每个的人脑子里有智慧。你们要问我了：“，怎么样才能拥有真正的内心世界里的财富呢？”把秘诀告诉你们，很简单，这个秘诀就是要学会、包容。拥有一颗的心，你一定会有心胸宽广的财富。包容别人，原谅别人，不管他做错了什么，原谅他，他会很感动、很感激你的。会带来天地感应，如果一个人帮助别人，别人，天地都会感应。所以你去看，做慈善的人，天地都感应。真正的智慧，不是自我夸耀的人，而是要寻根究源，什么意思？寻根究源实际上就是要找到自己内心的本性，所以我们要有一颗光明的心，我们才能面对人间。
今天我们纪念出家日，我想跟大家讲一个短短的的小故事。在江南太仓，当时在民间流行着一种怪病，无药可治，老百姓非常地苦，苦不堪言，因为这种病救不了。闻之，就化成一位，前来送药治病。刚开始的时候，老百姓都不相信他，后来一位奄奄一息的老婆婆喝了这个用赤柽柳煮的药汤之后，怪病奇迹般地好了。老婆婆就去告诉别人，渐渐地很多人的怪病都痊愈了。正当人们想去感谢这个的时候，现真身驾云而去。当地的人们为了感谢的恩德，就塑造了一尊手持赤柽柳的宝像供奉起来，这就是显身的一尊，叫延命。
刚刚给大家看的这是我们制作的故事的动画片，你们看看多有心，对不对？想不通，要跳崖了，就来救。我可以告诉你，第一，这个人一定跟上辈子有缘；第二，就算他要自杀，但是他从来没有害人，在最后救他的时候还要考验一下他有没有心，问他：“你要去自杀了？你鞋子穿了有什么用啊？给我这个老妈妈吧，衣服你可以脱下来给我们用吧。”你看，这个人在临死之前还能做到这样，就托一下他，所以他往下跳的时候，一托，他死不了的。所以告诉你们，你们不管碰到什么事情，你只要真心求……实际上你们能够学，跟都有缘分。既然有了这个缘分，就好好地延续下去，好好地求保佑，有求必应，所以希望你们好好地努力。
有时候做一点事情，人家对你不好或者怎么样，不要去恨人家，因为你不知道哪一天人家可以帮助到你。南山有两名弟子，一天他大弟子外出化缘，人家化缘给他一担的鲜桃，他挑回了自己的寺庙，非常乐滋滋地往回赶。经过李家庄的时候，大弟子内急，就把那个桃子一放，赶紧跑去找卫生间了。回来的时候看见一大群人在树下吃桃子，大弟子就大喊：“那是我的桃子，你们不许吃！”听到他一声叫喊，所有的人一下全部跑掉了。回到寺里，大弟子向南山抱怨说：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山慈善地笑着说：“不要怪他们，佛祖保佑他们平安吧。”你看看大的心量。过了一阵子，两位弟子又下山去化缘，不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。村民发现了，就把两个弟子抬回家中，还请来医生给他们两个弟子治疗。伤好之后，两个弟子回到寺里，把经过告诉了南山。南山笑了，他问大弟子：“你现在还说李家庄的人可恶吗？”大弟子挠着头说：“上次挺可恶，这次很友善。”南山说：“大善大恶的人毕竟是少数，大多数人都和李家庄的村民一样，是一些普通人，既有小善，也有一些小恶。你给他一个善的机会，他就表现为善；你给他一个恶的契机，他就表现为恶。所以恶要原谅，善要引导，你把一担子桃子丢在树下不管，你还能怪别人偷吃吗？”
这个故事就是告诉我们，近朱者赤，近墨者黑，每个人身上都有一点缺点。你天天让他跟恶的人在一起，恶的行为在一起，他一定会变得很恶；如果一个人整天跟人在一起，天天、、，他一定会成为一个的继承人。
人生努力靠自己，没有谁会陪你在原地停留；珍惜靠自己，别人也不愿意挥霍自己的青春；执著靠自己，没有谁会与你共同进退--其实这句话就是告诉你不要执著，因为没有人会陪你执著。一路走来要靠自己好好地，因为没有谁能陪你一直走到底的。你们人好好地学啊，现在有这么个一直陪你们走到底，陪你们走到四圣道、西方世界。最后我们要走到四圣道，去见我们最最、最最亲爱的母亲--。祝愿全世界的人身体健康！今天我们纪念的出家日，就是要让我们心中拥有戒律，拥有的心，让我们的未来在的普照下，路走得越来越宽，精神越来越高尚，人心越来越善良，使我们能够离苦得乐，一世！谢谢大家！